上世紀三十年代末，一個驕陽似火的夏日，音樂家王洛賓、導演鄭君里去了青海的草原拍電影。

當地的群眾，熱情地接待他們，還舉行了宴會。

年輕的薩耶卓瑪，即興舞蹈，吸引了王洛賓的目光。

單獨相處的時候，薩耶卓瑪用羊鞭輕輕敲打了王洛賓，留下了抹不去的回憶。

分別那天，薩耶卓瑪使勁揮手，王洛賓頻繁回頭。

「在那遙遠的地方，有位好姑娘；人們走過了她的賬房，都要回頭留戀地張望......」王洛賓熬夜寫下這首歌，直到今天，仍舊膾炙人口。

人到了五十歲，經歷了歲月的滄桑，也賺到了人生的財富。有太多的地方，讓我們向往，期待來日再去看看。

并不是所有的地方，都值得留戀。做人，總要往前看，否則就會弄丟當下的幸福，回到過去的「水深火熱」之中。

人過五十，這兩個地方要盡量少去，去了會惹禍。

01

久利之地，欲多傷身。

《史記》里說：「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。」

普通人都能說：「無利不起早。」

人要活下去，就得索要利益。起碼口袋里有幾塊碎銀，能夠買到食物，填飽腸胃。

五十歲之前，我們真的為了錢，想了很多的辦法。尤其是孩子還小，父母已老的那些時光，每個月的開銷很大。

平時，交個朋友，靠近親戚，或多或少會想到「如何謀利」的事情。畢竟，多一個人，多一個幫手，多了一些謀生的手段。

隨著年齡的增長，我們會有好的位置，養家糊口也不那麼難了。再往后，我們會退休。

若是抱著利益不松手，反而會滋生欲望，從而變得窮困。

古人說：「利不可占盡，勢不可用盡。」

利益是大家的利益，而不是一個人、某一個家庭的。你能從社會大家庭的利益之中，分一杯羹，如此就滿足了。

在《喻世明言》里，有一個叫金老大的人，在杭州城做團頭——乞丐的頭目。乞丐們得到了什麼，都會分一些給金老大，因而他成為了富人。

金老大有一個女兒玉奴，天生麗質，但是因為是乞丐群里的女人，名氣不好，因而一直難以找到合適的郎君。

經過多番努力，玉奴嫁給了讀書人莫稽；莫稽在娘家的幫助下，考取了功名。但是莫稽進入官場后，厭恨自己的娘家是乞丐。

金老大也識趣，丟了團頭的位置，隨著女兒女婿過日子，頤養天年。

做人要學會讓賢。哪怕你占有的只是一個很普通的位置，也有人虎視眈眈。更何況，你遲早要退休，何必不做一次順水人情呢？

長江后浪推前浪，前浪要去沙灘上。這是自然規律，也是人生的道理。

有家庭事業的，五十多歲的父母，應該培養兒女來接班了；在職場的人，應該習慣退居二線；在外頭打拼的人，也要選擇地方養老了。

放下了功名利祿，就像神仙一樣快樂。還能去追求詩和遠方。

02

久鬧之地，事多必失。

繁華，如一捧沙，不管你如何握緊，都會慢慢漏掉。

那些燈紅酒綠的地方，你只是為了謀生，才不得不去。

俗話說：「做得多，錯得多。」

人要學會「少事」，遠離熱鬧。畢竟，越是熱鬧的地方，人越多，容易惹是生非。

看過《水滸傳》的人都知道，自從宋江帶著好漢們接受招安后，陸續被奸臣迫害，宋江連自己也保不住。

曾經，一百多好漢，在梁山鬧得轟轟烈烈，替天行道，劫富濟貧，得到了無數人的擁護。

朝廷多次派兵討伐梁山，也無可奈何。

在好漢群里，有一個頭腦清醒的人——公孫勝。

他和晁蓋、吳用等人結義，一起劫持生辰綱。

當周圍的人都在熱鬧場的時候，他開始謀求退路了。先是以探望母親的名義，離開梁山，後來被請回來。

有一天，他在東京城的陳橋，想起一句忠告：「遇汴而還。」

此刻，他義無反顧地離開了宋江，回到老家，孝順父母，學習道法，以終天年。

明朝文學家金圣嘆點贊：「公孫勝便是中上人物。」

鬧什麼，終歸要平靜下來，過安穩的日子。或者說，所有的折騰，其根本就是為了穩住余生，若非如此，就是瞎折騰。

愛情別鬧了，珍惜身邊的老伴；工作別鬧了，不要隨意跳槽，慢慢等到退休；財富別鬧了，理性投資，學會存款；孩子別鬧了，讓他們自由成長；社交別鬧了，低配圈子，甚至要學會獨處了......

后半生，要有這樣的想法：世界是我們的，也是你們的，終究是年輕人的；你方唱罷，我登場。

不鬧了，就少了是非，省去了麻煩，嘴巴也會安靜。人生現世安好。

03

《荀子·仲尼》里寫道：「曲重其豫，猶恐及其禍，是以百舉而不陷也。」

從多方面做好準備，哪怕遇到了禍害，也會因為辦了很多事情，不會有大的失誤。

最怕的是，人老了，卻毫無準備，還在利益場上奔波，還在找人鬧騰。這樣的話，就真的沒有退路了。

俗話說：「是非之地，不可久留。」

久利之地，誰都想占據，你占了一段時間，就別去了——禍福難明螳捕蟬。

久鬧之地，很有吸引力，你體驗過了，就讓一讓——自甘籬落傲秋霜。

太多的風景，走過路過，還需別過。