懶惰，消耗時間；操勞，消耗身體；煩惱，消耗精神。
似乎，不管我們怎麼做，都會消耗自己。世上并沒有永動機，也沒有永遠活下去的人。
越來越多的人，希望過沒有消耗的生活。但這一切，要做到，真的很難。
如果你用心觀察，就會發現，人在不同的層次，就有不同的消耗方式。
認真琢磨一下，走路會消耗體能，吃飯會消耗糧食，說話會消耗關系；躺著不動，還會消耗時間......
既然我們無法百分之百丟掉消耗自己的東西，那麼就應該過低耗的生活，讓消耗的速度變慢，并且享受消耗的過程。
看過一個笑話。
一對夫妻在聊天。
妻子郁悶地問：「老公，你找了五個對象，然后才和我結婚。
而你卻是我的初戀，這也太不公平了。」說完，妻子特別委屈。
丈夫拍了拍妻子的肩膀，說：「 老婆。我一開始就發誓，一定要找到你。于是，茫茫人海中，我抓緊時間搜索——發現第一個不是你，第二個不是你，第三個也不是你......但是我的誠心，感動了老天，讓我終于找到了你。」
妻子馬上就笑了。
可見一斑，能夠過低耗生活的人，就是「常常止損」。正如曾國藩說的 ：「既往不戀，當下不雜，未來不迎。」
奧里森.馬登在《吸引力法則》中寫道：「人類最大的弱點便是自我貶值——自己瞧不起自己。
過去的你，已經弄丟了，未來的你，不知道會變成什麼樣子。當下的你，就是最好的你。因此，你要穩步走路，開心過日子。
簡單來說，不要苛求自己變成富豪，也不要安于現狀。根據實際情況去賺錢，又能丟掉欲望，就對了。
好好工作，但是拒絕加班加點熬夜，減少不必要的應酬，不去吃吃喝喝，不要忙得團團轉，從容過，你的狀態就特別優雅。
人們習慣犯一個錯誤——為了丟掉什麼，刻意去做什麼。
因為要解決一件麻煩的事情，就去做兩件麻煩的事情。 他們累得氣喘吁吁，總是在「減少內耗」的路上。
有一段時間，《回村三天，二舅治好了我的精神內耗》的視訊，引起了大家的關注。
作者花了幾天時間去拍攝，接著傳播到網上。很意外，引起了共鳴。
接下來，為了躲避別人的反復詢問，作者不得不把二舅暫時隱藏起來。
過了一段時間，作者還花很大功夫，去澄清視訊的真相，說明具體的情況。
用邏輯思維去分析，一系列的操作，豈不是內耗更大了嗎？或者說， 用消耗的時間和精力，去抵抗精神上的不愉快。但是最后，精神仍舊在內耗。
北宋末年，有一個叫賈謀的官員，貪心不足，騙走了某商家的銀子。他拿出銀子一看，發現上面刻了商家的名字。于是，他不得不把銀子重新回爐。
銀子到手了，但是他忽然就買田開店鋪，怕別人懷疑。結果，一輩子都沒有花掉那些銀子，還因此過著憂心忡忡的生活。
用新的煩惱，去驅除舊的煩惱。這樣的事情，無疑是「畫蛇添足」，辛辛苦苦畫下一堆的「足」，但是無法掩蓋人的無知。
為了讀書，就刻意去買了一堆書，結果發現都不是自己喜歡的，然后就開啟了「為什麼要買書」的自責心態，又為花了一筆冤枉錢而懊惱。
為了跳舞，買了一個大音響，但是家在十樓，搬動音響很困難。迫不得已，買了一個一樓的房子，放下音響。但是過一陣子，發現自己不喜歡跳舞了，喜歡釣魚。因此，音響就是雞肋。
為了找到一個賢妻良母型的對象，男人費盡周折，還設立了很多條條框框。他終于到了四十歲，卻發現并沒有合適的對象，因為變成了大齡剩男而苦悶。
內耗不是從天而降的。「解鈴還須系鈴人」的道理告訴我們，愚昧的人，不去適應社會，不反觀自己，卻在盲目追逐自己想要的目標。
莊子說了兩個故事。
一個國王訓練斗雞，把雞關起來，幾個月之后，斗雞沒有了銳氣，對外界一切，都無動于衷。其它的雞，被它的氣場嚇跑了。 而這只斗雞，啥都沒有做。
一棵巨大的歪脖子樹，做不了傢俱，更不能當棟梁。 因此工人們對這棵樹，啥都不做。樹長大了，形成了一片綠蔭，為工人們提供了休息的地方。
人們把莊子的想法，稱為「無為而治」。
我們也能像進入莊子講的角色嗎？ 如果你不追求大富大貴，也不要變成天下第一聰明人，還不指望長命千歲，是可以做到的。
承認自己沒有本事，一輩子都普通，看起來很沒有出息，其實是「認識了自己」，知道自己是什麼材料，從而放棄了盲目的折騰。
平平淡淡才是真，平平安安就是福。心放平了，看什麼都順眼了。
無耗的生活，是一種生活的境界，不是不吃不喝，不做事。只是習慣了順勢而為，自然發展，和外物和諧相處，敢于平凡，敢于不敢，敢于放棄。
《莊子•德充符》里說：「平者，水停之盛也。其可以為法也，內保之而外不蕩也。德者，成和之修也。德不形者，物不能離也。」
就在我們把心放平的那一刻，無事一身輕。 就能暫時性「無耗」，處于一種安逸而高貴的狀態。
有著「天下第一才子」的稱號的金惟純。他聊天時，朋友問：「如果人生簡單到只剩下一件事，這件事會是什麼？」
他毫不猶豫地說：「這件事就是‘活好’，除了‘活好’，人生沒別的事。」
捫心自問，你要怎麼活呢？
不苛求自己怎麼活，從心所欲，不被外物干擾自己，就應該是最好的活法吧。
每個人都是獨一無二的，大部分人都是平庸，何必規定自己變成什麼呢？
